撒贝宁叫欧阳修“欧公”小色哥奇米，这事儿你奈何看？

最近撒贝宁主抓央视节目《宗匠传记·唐宋八寰宇》的时刻，叫欧阳修“欧公”，没意料这称号炸出来一堆驳斥。

有东谈主说，撒贝宁不尊重欧阳修，东谈主家复姓欧阳，奈何就成“欧”了？

还有东谈主挂念，央视这样叫，会不会把寰宇皆带偏了？

这事儿吧，我合计挺有利想。

中国 拳交

先说说“欧公”这称号，它到底对诀别？

其实，翻翻老书就能找到谜底。

南宋周煇写过一册《曲洧旧闻》，内部就管欧阳修叫“欧公”。

书里讲了个故事，说欧阳修持了找东谈主才，带着一沓空缺的拜帖，逢东谈主就探访。

谁如若保举了东谈主才，他就立马填好拜帖，躬行上门窥伺。

这故事里明朗晰楚写着“欧公下士，晚世无比”，夸欧阳修求贤若渴，待东谈主温煦。

你看，东谈主家南宋东谈主就叫“欧公”，这可不是撒贝宁瞎叫的。

古代东谈主称号别东谈主，有许多种形态，不像我们当今这样拘泥。

除了姓名全称，还能用字、号、谥号，致使字据籍贯、奇迹来称号。

比如我们说杜甫是“杜工部”，李白是“诗仙”，苏轼是“苏东坡”，这些皆是沿袭成习的叫法，也没见谁说诀别。

是以，“欧公”这称号，就像“苏东坡”雷同，是种更亲切、更白话化的说法，没必要上纲上线。

非要说“欧阳公”才对，就有点像拿着当今行径去套几百年前的用法，有点不识时变了。

再说说尊重这事儿。

尊重一个东谈主，要津看他作念了什么，而不是纠结一个称号。

撒贝宁主抓那么多文化节目，对传统文化的爱好是明摆着的。

此次叫“欧公”，也许仅仅民俗了这种说法，八成是为了节目后果更节略一些，没必要过度解读。

固然，质疑是功德儿，能让我们更深刻地了解历史文化。

但质疑也得讲意想意想，不可光凭嗅觉。

当今获得信息太容易了，但想考却越来越少。

许多东谈主看到一个说法，不仔细想想，就随着嚷嚷，这就有点像捡到芝麻丢了西瓜。

其实，与其纠结“欧公”这称号，不如多花点时刻了解欧阳修这个东谈主。

他的著作写得好，东谈主品也好，这才是值得我们学习和信服的场地。

当今许多东谈主心爱说“不忘初心”，那我们的初心是什么？

是进展传统文化，让更多东谈主了解历史，而不是在一些细枝小节上钻牛角尖。

就像买东西雷同，我们容貌的应该是商品自身的质地，而不是包装盒上的一个小污点。

过度容貌包装，反而容易忽略的确遑急的东西。

是以，下次再看到访佛的争议，不妨先安靖下来，多查查辛苦，多想想来因去果。

别急着站队，也别急着下论断。

文化传承，需要的是量入为出的蕴蓄，而不是一时的口角之争。

与其纠结称号小色哥奇米，不如多读点欧阳修的著作。